A israelização da Europa ( III) : é a cultura, estúpido

1) O assunto da adopção gay não é menor nem uma simples causa fracturante. Só um tolo não entende que o tema lança raízes   nas mudanças culturais do que se convencionou chamar cultura ocidental.

A imaginação  forte é conservadora, defendia  Hofmannsthal, no sentido que apenas a experiência nos pode levar a lidar com pessoas que temos de imaginar, na sua essência, diferentes de nós.  E a experiência é conservadora, tanto quanto a inovação é revolucionária. Quero dizer, a experiência calcula, tenta, modifica à condição. O revolucionário  salva, rompe com  a tradição , abomina o passado, impõe a ordem nova.

A adopção gay  tem a sua inscrição  no individualismo suzerano, ocidental,  na molecularização das pontes  entre a aspirações individuais e o sentir colectivo. Na definição de Manchev: uma totalização privativa,  a privatização do campo do sensível.O facto de a ideia ser minoritária - "a  maioria das pessoas está contra" - não nos diz nada sobre  a qualidade  da proposta ( ou de outras).  Este artigo desmonta bem a a diferença entre a verdade objectiva da opinião e a regra da maioria: numa democracia experimental,  a regra maioritária  inscreve o poder de decisão mas não o da verdade.

2) A aspiração comunitária islâmica radical é  excêntrica à desmoralização democrática e observa um duplo papel, adaptando a fórmla de Aron ( que a usou para o marxismo): lá   serve para justificar o poder, cá para o criticar)- a mesma doutrina serve de fundamento  do totalitarismo consumado e de arma contra  as sociedades liberais. Não por acaso, os velhos serventuários do comunismo aproveitam  a colagem à crítica islâmica das democracias burguesas europeias. A propaganda islâmica agradece e  ataca os esquerdistas liberais.

Tudo isto é pouco novo.  Wassyla Tamtazi ( já a trouxe aos blogues na altura da publicação do livro) . Feminista argelina, escreveu  Une femme en cólere  ( Gallimard 2007) e nele menciona a manipulação. Na altura do l'affaire du foulard, o Le Monde publicou um documento asinado por intelectuais franceses de esquerda.  Explicavam que as piscinas unissexo, os casamentos escolhidos, o tapar o corpo, eram práticas talvez censuráveis mas essenciais para sobrevivência feminina no meio muçulmano francês e culturalmente identitárias. Tamysa encoleriza-se , sobretudo quando a sua recusa deste diferencialismo cultural lhe valeu, a ela, muçulmana, a acusação de islamofobia.

O Público trazia no outro dia  uma entrevista a Carlos  Jorge de Sousa, sociólogo, coordenador do novo Observatório de Comunidades Ciganas. E o que diz o senhor? Que apoiará um projecto de escolarização em que meninas ciganas  sejam postas numa turma só de raparigas: o ideal da interculturalidade é fundamental,  até porque nos EUA há turmas assim, com a opção pela virgindade. Como se vê, a langue de bois, com o seu vácuo estelífero,  não é exclusiva da propaganda islâmica integrista.