O Syriza : Gramsci e o "bloco histórico" de rabo de fora

Quem não tiver paciência para ler os Cadernos  do Cárcere, do meu marxista preferido, pode ler  o plano grego  que explica, aqui, em... 2013, o programa cuja primeira fase foi agora concluída. Muito mais do que resistência à asuteridade, é de um velho sonho gramsciano que se trata. A crise grega local foi apenas a incubadora, uma oportunidade que só aparece de vez em quando.

Panagiotis pára  na citação do caderno 13, mas se formos mais além temos a definição gramsciana de realidade: é  a aplicação da vontade humana à sociedade das coisas. O bloco histórico é uma ferramenta para superar a resistência e o peso-morto  dos velhos arranjos políticos, mas também permite arbitrar a disputa entre Savonarola e Maquiavel. Gramsci  diz que essa disputa não era entre o que é o que deve ser,  mas entre dois conceitos do que deve ser. 

A actualidade grega, com o seu bloco histórico ( Syriza-Anel), mostra que a vontade do  que deve  ser é bem anterior à crise da dívida. O pai do Syriza, em 2001, não se debatia com "sacrifícios  terríveis" nenhuns e tinha a agenda clássica da extrema esquerda. O conflito começa  exactamente porque Tsipras e outros  escolhem jogar o jogo das eleições burguesas. Mais tarde, o Syriza reincorpora os elementos  extremistas que reconhecem o pragmatismo do movimento de Tsipras: a aplicação da vontade humana à sociedade das coisas.